老子出关图里面的字是什么?
老子出关图曾被多人创作，而且有的书画家还不仅创作了一幅，但是我可以告诉你大多数老子出关图上面都是选择的道德经里面的内容
老子出关典故对联?
1.立教开宗,紫气东来三万里。 著书传道,函关初度五千言。 2.老子姓李，名耳，字聃，因而人称老聃，曾做过周王室管理藏书的史官，后来隐居不仕，骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。历代画家以此为题材，有多幅名画传世。老子有两道长长的白眉毛，宛若两道白色瀑布，顺着陡峭的脸颊，夸张地飘落；而那长长的白胡须，被风往前吹着，好像探路的触角，指向了西方。
老子出关时间?
周敬王三十五年，公元前485年。 老子五十六岁那年，辞官不做，告老还家。一天，他骑上青牛，离别家乡，一直往西，准备到秦国讲学。 要去秦国，必经函谷。这函谷关，在河南灵宝县，地势险要，岭峻山高，城池威风。谷关令尹喜，夜观天象，见紫气横空，知道必有贵人来临。就派人四下打听，看近来有谁要来函谷。不久就打听到了老子弃官西游，将要赴秦讲学，从函谷关路过。 令尹喜把老子请回函谷关，盛情招待，十分尊敬，不仅一天三宴，三天九宴，而且亲自铺床叠被，早晚问安。老子就在函谷关写下了五千言的《道德经》。书稿完成后，即辞别令尹喜，骑青牛离开函谷关，西行而去。从此关于老子的记载在没有了下文
老子出关，是在公元前485年。 老子，中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人。一生最大成就是开创了道家学派，并为后人留下了一部五千余言的《道德经》。司马迁《史记》记载，老子姓李，名耳，字聃，因而人称老聃，曾做过周王室管理藏书的史官，后来隐居不仕，骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。历代画家以此为题材，有多幅名画传世。
司马迁的《史记》记载，我国古代道家学派创始人老子骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。 《史记》还记载：“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也”。古往今来，研究老子的著述可谓汗牛充栋，然而，老子晚年在何处修道？老子得道后在何处“飞升”？有关老子西出函谷关后的踪迹是个“千古之谜”…
《老子出关图》是谁画的?
刘紫岗今年阳春三月，适逢老子诞辰2581周年。 刘紫岗用整整一个月的时间，创作岀八尺整张大的《老子岀关图》，亦真亦幻地把老子岀关的历史和传说,真实地再现在八尺画卷上：一白发老翁身着素袍，双眉垂鬓，胡须拂膝，悠然坐于牛背，小书童牵着青牛,迈着稳健而有节奏的步伐，似乎是从远处缓缓而来,然后似乎又飘然而去。潇潇长髯，苍苍银发，把老子出关的神态勾勒得惟妙惟肖，细细品味一笔一画,皆可见其画风朴拙，盎然古趣，感悟率真、纵逸灵动等多种审美情趣。那超然笔墨下勾勒出的一老一少,给人一种无以言状的宁静,特别配以几株叶已退去象长了眼睛一样的枯树,是显示季节的变化?是显示周王朝的衰落?还是对当今社会生生不息的观察?
老子最后去了哪里老子为什么叫老子老子出关后去了哪里?
老子西出函谷关，并非避世，也并非坐化再无作为，而是继续为华夏中土而努力，化胡为佛，为后来的夷狄入侵降低了一定的风险性。 很多人认为，老子是“无为而治”，其实“无为”并非消极，而是“无为而无不为”，是顺应事务客观发展去做事，是做事而不“迷”于事。 看懂了《道德经》的朋友，就会知道，老子的思想，是通于大道，是智慧的结晶，并且是绝对的正向和积极，《道德经》的传承对象，是帝王将相，是治理天下的帝师继承人。 当年周王室乱，百家争鸣，拉开了后世纷争的序幕，在当时的世道下，老子作为和“岐伯”“雷公”类似的“帝师”的身份，却没有找到可以成为一统天下的明君的后继之人。因此一直在进行道法的传承工作，后世的尹喜，鬼谷子，庄子，黄石公等等(孔子只能理解道德的末学礼学，因此不能算做老子的传承者)都是老子直接或间接的传承人，从他们和其弟子所流传下来的《庄子》、《鬼谷子》、《素书》、《孙子兵法》等等也可以看出，老子的道法，绝不仅仅是空话，而是经天纬地的帝王将相之业。 有着这样博大精深思想的老子，西出函谷关，怎么可能是为了要避世？ 圣人一生都在不断的奋斗，为民族，为人民，他们的高度，很多人不会理解，他们看到的，不是一年两年，不是十年二十年，而是百年、千年，数千年，是如何能够在历史长河中让子孙后代尽可能的安居乐业，如何能够让自己的民族人民不受欺辱和压迫。 纵观千年，华夏文明不断被外族觊觎、篡改、质疑，甚至到后来，华夏子孙也会怀疑上下五千年文化的真实和深厚。那么，请你再次读一读老子的《道德经》(乙本)，在语境中感受民族之魂有多么的波澜壮阔和博大精深，读一读《道德经》，会感觉正气回归，道炁长存！